MEDICINA TRADICIONAL E MEDICINA OFICIAL - DIÁLOGO POSSÍVEL

Não é difícil se imaginar como chegamos a atual dicotomia entre as Medicinas Tradicionais (MT) e a Medicina Oficial (MO), ou seja, a biomedicina, racional, cientifica, legal, estatal.

Conforme os avanços da Ciência e Tecnologia ao longo do tempo as ciências aos poucos foram articulando outras formas de conhecimento, assimilando a experimentação e a racionalização reducionista.

Também as medicinas dos antigos foram aos poucos sendo substituídas pelo novo sistema que busca se implantar como hegemônico no mundo todo.

A indústria de medicamentos evolui paralelamente, graças aos sistemas de Previdência; esta passara a ser clientela cativa - intermediária entre o financiamento pela população, através dos Estados modernos e as indústrias fornecedoras.
Constata-se igualmente que as MT não são apenas coisas do passado, pois a MO de fato não consegue cobrir toda a demanda da Humanidade em termos de saúde/ doença e não apenas por questões econômicas ou de custos cada vez maiores.

A MT está aí como herança da Humanidade, em todas as culturas e civilizações.

Ela é reconhecida pela Organização Mundial da Saúde (OMS), através de seu Programa de MT, atuando no mundo inteiro, sobretudo dos países mais pobres e que mais guardaram estas heranças culturais – o saber e saber fazer na saúde/ doença.
Tivemos que assumir diferentes frentes de trabalho neste pequeno livro a começar pela questão epistemológica, quanto aos modos distintos de cognição e de produção de conhecimentos.

Buscamos atingir os invisíveis pressupostos teóricos imanentes às diferentes práticas, ou seja os paradigmas, inclusive neste campo medical.

Enquanto a MT está para o paradigma do pensamento simbólico (Ps) - mítico/ mágico, a MO está para o pensamento racional (Pr).

Quando à cognição, através do pensamento mitológico a entrevista sobre o livro Mitologia da Mata ao Sertão – em francês “Une mythologie brésilienne” é uma boa introdução.

O Programa de Medicina Tradicional da OMS mereceu uma exposição que aqui é retomada conforme apresentada por Dr. Akerele, então coordenador geral.

A questão dos recursos humanos, da formação continua, refere-se tanto aos agentes da MO, como das MT.

No caso exemplar da Fitoterapia, o carro chefe das MT, passamos a considerar as plantas medicinais como sendo recursos naturais (parte da Natureza), bem como recursos culturais (parte da cultura humana) e igualmente recursos humanos.
Retomamos duas comunicações de eventos latino-americanos nos quais a questão do diálogo entre Medicina já havia sido tradada.

No caso do Brasil contamos com um exemplo excepcional, a planta Jurema, uma espécie de fio condutor que vem das culturas autóctones no Nordeste do Brasil e que se perpetua nas atuais práticas mágico-religiosas, inclusive na religião brasileira, a Umbanda.
Finalmente podemos contemplar o universo da MT através das demandas de plantas medicinais.

A demanda primordial não entra na lógica de mercado financeiro, pois no circuito tradicional não se vendem plantas de remédio; depois vieram os raizeiros – doutor raiz - para fornecerem nas feiras e mercados populares as plantas sobretudo nativas e vindas de longe.

Passamos em revista as demandas: primordial ou tradicional, a demanda reprimida ou em potencial; a demanda acadêmica e da Indústria.

Obras recentes do autor

Culture populaire au Brésil (à paraître).

Cultura popular - abc de pesquisa, Ed.

Massangana, Recife (no prelo).
Médicos cubanos e Medicina no Brasil (no prelo).
Pratiques de la magie dans le Brésil contemporain, Harmattan, Paris, 2019.
Plantas medicinais: do arquivo ao canteiro I, Prefácio de Celerino Carriconde, Amazon, 2013; Vol. II, Amazon, 2015; Vol. III: Anexo – Ethnoimunologia, Amazon, 2018.
Magia brasileira – Zé de Regina, Ed.

Assis Lourenço, Ferreiros, 2015.