O caso Hamlet, a soberania sobre si e os descaminhos da análise psicanalista-existencialista (Investigações sobre o conceito de parresía Livro 1)

Assim como na Grécia antiga o conceito de governo de si, pelo menos desde Sócrates ou do diálogo Alcebíades, tornava explícita imediatamente sua vinculação com o governo dos outros, as análises “psicanalistas-existencialistas”, ao cometerem a barbárie de pensar uma existência do ego completamente descolada de problemas sociais mais complexos (como no Anti-Édipo, o presidente Schereber tem delírios histórico-políticos e não um “culto restaurado da castração”) são tanto incapazes de compreender o fenômeno literário, quanto – ainda menos – o próprio mundo onde vivem uma infinidade de Édipos, tão proliferantes quanto os micro-fascismos, os neo-fascismos, como entendiam Guattari e Deleuze.

O “caso Hamlet” é um épico pela presença do herói que não se dobra à qualquer mal-consciência, seja a das aparições fantasmáticas, das conspirações opressoras, ou medo ou remorsos ao fragor das batalhas.

Um caso clássico do uso da parresía, um caso clássico também de tragédia, mas talvez nem tanto do herói – que se consagra –, mas do reino dividido pela stásis, pela guerra civil sem tréguas, e que pode falar de psicologia ou de psicanálise, mas também de literatura, com por meio da qual nos colocamos num ponto de vista privilegiado por onde podemos ver a história sem o rigor dos positivistas, dos documentalistas... mas sem remorsos de ver surgir a mais lídima figura histórico e literária como cantada no Nascimento da Tragédia.