Resumo do livro 🤔
Logo abaixo disponibilizamos um breve resumo do livro Traidores e Cavalos para que você tenha uma idéia do assunto do qual ele trata. Se rolar a página você terá a oportunidade de fazer a leitura online.
- A ressurreição de Jesus de Nazaré uma experiência real que gera vida e esperança
A vida de Jesus só pode ser entendida a partir da autêntica experiência de fé. E é sempre entendida de uma forma nova e aproximada. Não podemos cobrir o mistério de Jesus com a nossa inteligência. Nos Evangelhos percebemos que Jesus não veio para anunciar um evangelho da morte, ele não veio para sofrer, para anunciar más notícias, e para nos dizer: "Segue-me e sofrer comigo". Nem que ele disse: "Eu vim ao mundo, porque Deus quer que eu seja uma vítima e morrer na cruz." Se a sua mensagem tinha sido este, em seguida, ele teria pregado uma mensagem masoquista, uma glorificação do sofrimento, uma cultura de morte. Mas, definitivamente, Jesus não apareceu como este (Cf. Lohfink, G. 2014. Gesù di Nazaret, Cosa volle - Chi fu, Brescia (Itália / UE): Editrice Queriniana, página 316).
A pregação de Jesus era desde o princípio o contrário, como podemos ver nos Evangelhos: "Jesus respondeu-lhes: 'Ide contar a João o que vistes e ouvistes: os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos permanecer saudável, o surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e as boas notícias é anunciada aos pobres, e bendito é aquele que não encontrar escândalo em mim "(Mt 11,4-5; Lc 7,18-23). Os cegos, os surdos, os leprosos, os surdos e os mortos representam o sofrimento de Israel, nesse contexto, e no mundo de hoje. Miséria e sofrimento não correspondem ao plano criador de Deus. Jesus quer fazer a vontade de Deus uma realidade e que a criação e história da humanidade se tornar o que deve ser: um mundo onde a vida ea felicidade humana reinado. Isto é o que ele pregou com suas palavras e ações.
O modo de vida e a pregação de Jesus, a sua experiência de encarnar o Reino de Deus na história é o que o levou à cruz. Assim como sua sangrenta morte, injusto é real, então sua ressurreição é real. Jesus viveu na carne a traição de um de seus discípulos, o abandono do resto de seus discípulos, a negação de Pedro, a punição punir imposta por Pôncio Pilatos, a morte escarnecido e dolorosa na cruz.
Peter, que havia negado, testifica que Jesus Cristo morreu, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia (1Cor 15,3-5). Os discípulos experimentaram uma experiência de abrir após a sua prisão por medo de perseguição e de viver a morte à maneira de Jesus.
Pedro e os outros discípulos testemunharam as aparições frequentes de Jesus ressuscitado. E estes não são reduzidos a uma experiência simplesmente de uma visão subjetiva, convertendo a experiência da revelação de Jesus ressuscitado a um fenômeno natural produzido pela imaginação ou o inconsciente dos discípulos. Nem as aparições de Jesus ressuscitado são reduzidos a experiências sobrenaturais. As aparições de Jesus ressuscitado está baseado na história, na experiência, no conhecimento de Jesus dos discípulos, mas também na esperança de que eles têm.
Deus ressuscitou o crucificado, Jesus ressuscitado revelou-se usando estruturas humanas, as suas capacidades de comunicação culturais da história. As esperanças pascais dos discípulos são cumpridas em Jesus ressuscitado, o filho de Deus, em quem ele se revelou com poder e glória (Gal 1,16), mostrando-se como descrito nas visões pelos discípulos ao contemplar o Ressuscitado. Essas experiências são expressos com toda a capacidade inculturada, com as capacidades imaginativas e linguísticas dos receptores de então. A ressurreição de Jesus é real, histórico e é a irrupção escatológica nesse contexto, de que foi crucificado e que também é o Ressuscitado.
A teologia que os discípulos usam para expressar este encontro com o crucificado que subiu, tem três aspectos que se reúnem na expressão de fé das primeiras comunidades cristãs: Deus eleva Jesus da morte, que é o servo sofredor humilhado. Jesus foi torturado, traído, e exaltado por Deus à sua direita
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