Sociologia e Antropologia

"Quem conheceu a discordância entre dois leitores apaixonados de Mauss – a leitura sociológica de Georges Gurvitch e a antropológica ("muito pessoal") de Claude Lévi-Strauss – pode bem entender como o pensamento maussiano era – e é ainda – suficientemente rico para abranger até interpretações contraditórias. Os ensaios aqui reunidos, e a leitura que deles faz Lévi-Strauss, tornam este volume um guia inestimável para nos conduzir ao núcleo do pensamento de Marcel Mauss e a oportunidade de entrar no período de constituição da sociologia e da antropologia, quando, ainda irmãs siamesas, começam a se consolidar como disciplinas.

Ao recomendar esses ensaios, algumas considerações surgem como pertinentes. Desde o primeiro, Esboço de uma teoria geral da magia, escrito em 1902-03, Mauss demonstra sua vocação ao trabalho associado, ao recorrer à parceria com Henri Hubert, seu íntimo colaborador no Année Sociologique – a revista que ficaria famosa como expressão do pensamento sociológico e antropológico francês no início do século xx. Nesse ensaio que se tornaria uma de suas primeiras contribuições à antropologia social, a separação entre magia e religião é realizada com maestria. Os ensaios seguintes, do segundo ao quarto, foram escritos nos anos 20, já mostrando um pensamento mais maduro no trato dos fenômenos sociais. É quando escreve o seu mais famoso, o Ensaio sobre a dádiva, um texto central de sua obra, no qual a Dádiva passa a ser vista não apenas como um ato econômico, mas como uma modalidade de relacionamento humano, a rigor, como fenômeno que dá origem à sociabilidade, ou um "fato social total". Em Psicologia e sociologia, seu texto mais durkheimiano, explora a sociologia em suas conexões com a psicologia, já como instância suscetível de pesquisa científica e devidamente separada tanto da filosofia quanto da própria psicologia.

Por fim, Ensaio sobre a ideia de morte, Noção de pessoa e As técnicas do corpo. Com eles, Mauss abre pelo menos três de suas mais importantes temáticas de investigação: o poder das ideias na consciência coletiva, o lugar do indivíduo em suas múltiplas representações e as técnicas corporais vistas como uma "tecnologia sem instrumento"! Cabe ao leitor fazer sua própria incursão no pensamento de um dos pais fundadores do que conhecemos hoje como ciências sociais."

- Roberto Cardoso de Oliveira