Sapientiae: Sabedoria

Sabedoria e vaidade.

A sabedoria é aquela qualidade mediante a qual alguém age tendo em vista um fim justo; não há probabilidade da sabedoria unir–se à vaidade, que é algo desvanecido, vazio, firmado continuamente sobre uma base enganosa, e, portanto, frustratória, e, diametralmente antagônica e discordante da sabedoria.

A sabedoria tem em vista não apenas a terminação, mas também o meio que produz aquele encerramento, porém, a vaidade é a avaliação muito lisonjeira que alguém tem de si mesmo (ou de algo) por ter assimilado conhecimento parcamente; a fatuidade, imodéstia e presunção, fundamenta a produção volitiva do vaidoso que esparrama a coisa vã, inútil e afetada por todos os domínios, instâncias e espaços, acreditando que nutre o bem, a verdade e a beleza.

Quando o genuinamente sábio age, ele o faz de acordo com o conselho próprio de Deus que é infinito entendimento e sabedoria, ele possui discernimento inspirado nas coisas sobrenaturais e iluminado nas coisas salutares, veemência nos bens inefáveis e compreensão na lógica da vida, razão de viver puramente a humanidade.

Quando o tolo age é coisa insignificante, futilidade ou vanidade, e não leva nada com seriedade — unicamente cuida das suas pequenas mediocridades, mesmo que essas tenham fragmentos da verdade como roupagem — eles sempre “pisarão em preciosidades e, voltando-se contra os que a eles oferecem tais raridades, os despedaçam sem minimamente aferir pudor (constrangimento); mas sabemos que algo inteligido (compreendido) – que o depreender o sentido de algo – não pertence a quem diz, contudo, a quem compreende a coisa usando a inteligência — “o sabido vaidoso é o idiota” — em grego, “idios” que quer dizer “do mesmo, do comum”, “idiotes”, de onde veio o nosso termo “idiota”, é o beltrano que nada enxerga além dele mesmo, que julga tudo pela sua própria pequenez e vileza, ele é diminuto nas ações mais essenciais da vida, e esdrúxulo esbanjador nas ações mais dispensáveis, e, não possui virtude alguma; é contrário a toda qualidade do que se conforma com o considerado correto e desejável, e mais, não adquiriu conformidade com o bem, nem com a excelência moral ou de conduta, e é pobre de dignidade.

A razão sofre embotamento, que por sua vez, é acobertada por finíssima camada de intelectualidade, tem desprezo pela douta ignorância e preferencialmente vive sempre pelo engano sutil.

Ou seja, conhecimento e sabedoria diferem no fato de que conhecimento é “a apreensão [assimilação] de uma coisa, e sabedoria é a designação e ordenação de coisas”, sábio é aquele que pode até mesmo ter pouco conhecimento das coisas, todavia, laboriosamente e prontamente pratica o pouco que aprendeu, quando o sábio também é erudito, quase sempre ele ajuda mudar o mundo, pois transforma todo conhecimento em atividade para outrem.

Como diz o sábio Kempis — “[...] prefiro sentir a contrição dentro de minha alma, a saber defini-la”.