Eu Quero

De fato, o artigo de Lynne Rudder Baker demonstra que pode ser instrutivo distinguir entre eus e pessoas, tanto para preocupações teóricas quanto práticas (embora isso não signifique dizer que suas distinções sejam equivalentes àquelas traçadas por Strawson). Discutindo um ponto de vista recentemente proposto por Mark Johnston, ela apresenta a alegação de que, embora os eus não existam, as pessoas - juntamente com suas propriedades essenciais em primeira pessoa - o fazem. Na opinião de Johnston, não há uma resposta determinada para a questão de saber se um eu - que ele define como "centro de uma arena de presença" - considerado no tempo t1 é idêntico a um eu considerado no tempo t2. Se assim for, ele afirma, não existem coisas como eus persistentes; Por isso, é irracional preocupar-se consigo mesmo. O que mais, Todas as razões práticas devem ser derivadas de razões impessoais. É importante ressaltar, contudo, que a estrutura de razões impessoais requer altruísmo, assim, na visão de Johnston, ainda pode haver bondade em um mundo altruísta. Em contraste, Baker argumenta que o tipo de raciocínio prático exigido por Johnston não seria iniciado sem uma perspectiva de primeira pessoa, para começar; Assim, em um mundo totalmente objetivo, a estratégia de Johnston de se tornar boa considerando os interesses futuros de outra pessoa não funcionaria. Além disso, embora possa haver boas razões para negar a existência de eus, o mesmo não pode ser dito para a existência de pessoas, como Baker as entende - a saber, como exemplificando uma perspectiva de primeira pessoa. Assim, em sua opinião, não poderia haver bondade em um mundo impessoal; Contudo,