As Qualidades que tornam nossas complexas Ideias de Substâncias dependem principalmente em causas externas

Se então nenhum átomo peculiar pode ser

esse eterno pensamento
ser; nem toda matéria, como matéria, isto

é, toda partícula de matéria, pode ser
isto; resta apenas, que é algum certo

SISTEMA de matéria, devidamente colocado
juntos, esse é o pensamento eterno do Ser.

É isso que eu
imagine, é essa noção que os homens são

aptos a ter de Deus; quem seria
tenha ele um ser material, como mais

prontamente sugerido a eles pelo
presunção comum que eles têm de si mesmos

e de outros homens, que eles tomam
Ser seres pensantes materiais.

Mas essa

imaginação, no entanto mais
natural, não é menos absurdo que o outro;

para supor o eterno
pensando Ser para ser nada mais, mas uma

composição de partículas de
importa, cada qual é incogitativo, é

atribuir toda a sabedoria e
conhecimento desse Ser eterno apenas para

a posição justa das partes;
do que nada pode ser mais absurdo.

Para

partículas impensadas de
importa, no entanto, juntos, não pode ter

nada assim adicionado a eles,
mas uma nova relação de posição, que é

impossível dar
pensamento e conhecimento para eles.


17 E se este Sistema corpóreo está em

movimento ou em repouso.

Mas além disso: este sistema corpóreo tem

todas as suas partes em repouso, ou
é um certo movimento das partes em que seu

pensamento consiste.

Se isso
estar perfeitamente em repouso, é apenas

um pedaço, e por isso não pode ter

privilégios
acima de um átomo.

Se é o movimento de suas partes de que

depende seu pensamento, todo o
os pensamentos devem ser inevitavelmente

acidentais e limitados; desde que todo o
partículas que por movimento causam

pensamento, sendo cada uma delas em si
sem qualquer pensamento, não pode regular

seus próprios movimentos, muito menos ser
regulado pelo pensamento do todo; desde

que esse pensamento não é o
causa do movimento, (pois então deve ser

antecedente a ele, e assim sem
isso, mas a conseqüência disso; pelo qual

liberdade, poder, escolha e todos
pensamento racional ou sábio ou agir, será

bastante tirado: assim
que tal ser pensante não será melhor nem

mais sábio do que cego puro
importam; desde que para resolver todos os

movimentos acidentais não-guiados de
matéria cega, ou em pensamento dependendo

de movimentos não guiados de cegos
importa, é a mesma coisa: para não

mencionar a estreiteza de tal
pensamentos e conhecimentos que devem

depender do movimento de tais partes.

Mas
não há necessidade de enumeração de mais

absurdos e impossibilidades
nesta hipótese (por mais cheia que seja)

do que antes
mencionado; desde então, deixe este

sistema de pensamento ser todo ou parte do
questão do universo, é impossível que

qualquer partícula deva
quer conhecer o seu próprio, ou o

movimento de qualquer outra partícula, ou

o todo
conheça o movimento de cada partícula; e

assim regular seus próprios pensamentos ou
movimentos, ou mesmo ter qualquer

pensamento resultante de tal movimento.