Nós só podemos ver a força e a fraqueza da escultura grega

"A arte imita a natureza", diz Aristóteles, em uma frase que tem sido muito
incompreendido.

Foi tomado para significar que a arte é uma cópia ou
reprodução de objetos naturais.

Mas pela "natureza" Aristóteles nunca significa
o mundo exterior das coisas criadas, ele significa força bastante criativa,
o que produz, não o que foi produzido.

Podemos quase traduzir o
Frase grega, "A arte, como a natureza, cria coisas", "A arte age como a natureza"
na produção de coisas.

"Essas coisas são, acima de tudo, humanas
coisas, ação humana.

O drama, com o qual Aristóteles é tanto
em causa, inventa a ação humana como ação real, natural.

Dançando
"imita caráter, emoção, ação."

A arte é para Aristóteles quase totalmente
limitado pelas limitações da natureza humana.

Esta é, evidentemente, caracteristicamente uma limitação grega.

"O homem é o
medida de todas as coisas ", disse o velho sofista grego, mas a ciência moderna
nos ensinou outra lição.

O homem pode estar em primeiro plano, mas o
drama da vida do homem é representado por nós contra um tremendo fundo
de acontecimentos naturais: um pano de fundo que precedeu o homem e durará mais que
ele; e este fundo afeta profundamente a nossa imaginação e, portanto,
nossa arte.

Nós, modernos, somos apaixonados pelo pano de fundo.

Nossa arte é uma
arte da paisagem.

O antigo pintor paisagista não podia ou não
Confie no fundo para contar sua própria história: se ele pintou uma montanha, ele
montar um deus da montanha para torná-lo real; se ele delineou uma costa que ele estabeleceu
ninfas-costa humanas em sua costa para deixar claro o significado.

Contraste com esta nossa paisagem moderna, a partir da qual, pouco a pouco, a ninfa
foi totalmente banido.

É a arte de um palco, sem atores, um
cena que é todo fundo, toda sugestão.

É uma arte que nos é dada por
pura recuo da ciência, que diminuiu a vida humana real quase para
extinção imaginativa.

"Paisagem, então, ofereceu à imaginação moderna uma cena vazia
de atores definidos, sobre-humanos ou humanos, que rendiam ao devaneio
sem desafio tudo o que está em uma moral sem um credo, tensão
ou emboscada do escuro, ameaça de melancolia sinistra, o ceder e
concurso retorno ou esmagadora explosão de luz, a pompa de
nuvens acima de um quaker mundo virou, as ervas daninhas monstruosas de árvores
fora da cidade, o mar que é obstinadamente épico ainda ". [51]

Foi para esse mundo de origens que os homens fugiram, caçados pelo sentido
de sua própria insignificância.

"Mente o mais estritamente vinculado em seus atos pela vida civil, em sua
fantasiada pelo olhar enrugado do destino sob especulação científica,
sentiu na colina solitária ou na costa aquelas marés do sangue mexer novamente que
são governados pelo sol e pela lua e viajaram como se quisessem
Aparição pode tomar forma.

Poetas se ordenaram para esta vigília,
assombrações de uma igreja no deserto, prompters de um teatro elementar,
ouvintes em lugares solitários para insinuações de um espírito escondido;
e os pintores seguiram o impulso de Wordsworth.

"