tudo para melhor

difícil apresentar algo o melhor no negócio complexo da determinação da essência "do bolchevismo nacional", do que a apelação às pesquisas sociológicas do Karl Popper, e especialmente ao seu trabalho fundamental "Sociedade aberta e os seus inimigos".

Neste trabalho de volume Popper oferece o modelo bastante convincente segundo o qual todos os tipos da sociedade rudemente são divididos em dois tipos principais — "sociedade aberta" e "sociedade não aberta" ou "sociedade de inimigos da sociedade aberta".

"A sociedade aberta", segundo Popper, é fundada na centralidade de um indivíduo e as suas características fundamentais — racionalidade, discretization, falta da teleologia global em ações, etc. O sentido "da sociedade aberta" que rejeita todas as formas Absolutas, incomparáveis com a identidade e a sua natureza.

Tal sociedade está "aberta" porque as variações de combinações de átomos individuais não têm limite (como não fazem o objetivo ou sentido), e teoricamente esta sociedade tem de buscar a realização do equilíbrio dinâmico ideal.

Também Popper considera o sustentador convencido "da sociedade aberta" ele mesmo.

Popper define o segundo tipo da sociedade como "hostil à sociedade aberta".

Não o chama objeções possíveis "fechadas", esperam, mas "totalitário" muitas vezes usa o termo.

De qualquer maneira, a origem de aceitação ou negativa "da sociedade aberta" é distribuída, segundo Popper, estes ou aquelas doutrinas políticas, sociais e filosóficas.

Os inimigos "da sociedade aberta" são aqueles que propuseram contra um indivíduo e a sua posição central vários modelos baseados no Absoluto.

Absoluto, até aprovado espontaneamente e forçoso, imediatamente interfere no indivíduo de esfera, agudamente o processo de modificações da sua evolução, confia a violência sobre a integridade da personalidade atômica, subordinando-a a algum extra impulso individual.

O indivíduo é imediatamente limitado Absoluto, portanto a sociedade de pessoas perde a qualidade "da abertura" e a perspectiva do desenvolvimento livre em todas as direções.

O absoluto dita os objetivos e tarefas, estabelece dogmas e normas, força um indivíduo como o escultor o material.

A injeção de droga começa a genealogia de inimigos "da sociedade aberta" com Platon em que vê o antepassado da filosofia do totalitarismo e o pai "do obscurantismo".

Além disso, passa a Schlegel, Schelling, Hegel, Marx, Spengler e outros pensadores modernos.

Todos eles são unidos nas suas classificações por uma — a afirmação de metafísica, ética, sociologia e economia, baseada nos princípios que negam "sociedade aberta" e centralidade de um indivíduo.

Nele a Injeção de droga é absolutamente direita.

O mais importante na análise de Injeção de droga é que os pensadores e as figuras políticas absolutamente independente de vêm à categoria de "inimigos da sociedade aberta" se as suas crenças são "direitas" ou "esquerdas", "reacionárias" ou "progressivas".

Traça outro, critério mais significante, mais fundamental que se une em ambos os pólos, à primeira vista, a maior parte de ideias ordinais e opostas multi e filosofia.

Como "os inimigos da sociedade aberta" tanto Marxistas, como conservadores e fascistas, e até alguns democratas sociais são colocados.

Ao mesmo tempo, e em amigos da sociedade aberta podem haver liberais como Voltaire ou pessimistas reacionários como Schopenhauer.

Deste modo, a fórmula Poppera é como se segue: ""sociedade aberta", ou "os seus inimigos".