Mãe Maria de angola: A Preta Enaê

As nossas mães e pais pretos
Pretos-velhos de Umbanda são espíritos como velhos africanos que
viveram nas senzalas e na África. Aqueles que estiveram no Brasil,
majoritariamente foram escravos que morreram no tronco ou de velhice.
Os Pretos-velhos são sábios, ternos e pacientes, dão o amor, a fé e a
esperança aos seus filhos. São entidades desencarnadas que tiveram, pela
sua idade avançada, o poder e o segredo de viver longamente por meio
de sua sabedoria, e apesar da rudeza do cativeiro demonstraram fé para
suportar as amarguras da vida.
Assim, são guias de extrema elevação espiritual e conhecedores de
muitos segredos. Espíritos-guias de elevada sabedoria que trazem
esperança e calmaria.
Os Pretos-velhos são mandingueiros poderosos, de um olhar bondoso,
mas que estão sempre analisando tudo, ficam sentados em seus banquinhos,
apenas prescrutando, fumando seu cachimbo, benzendo com suas
ervas. Suas baforadas são para limpeza e harmonização.
Eles pregam a sabedoria e a humildade e ensinam, por meio de suas
várias experiências, em inúmeras vidas, que no final sempre devemos
perceber que só o amor constrói e une todos e com humildade, nos
auxiliam nessa busca, com conselhos e vibrações de amor incondicional.
Os Pretos-velhos são como psicólogos, receitam auxílios, remédios e
tratamentos
caseiros para os males do corpo e da alma. Na Umbanda, os Pretos-velhos
são homenageados no dia 13 de maio, data da abolição da escravatura.
Os pontos servem para saudar a presença das entidades, não foram
feitos para chamar, mas sim para agradecer a presença.
Em seus pontos eles fazem referência à dor e aflição sofrida pelo povo
negro durante a escravidão e, por isso, a linha de preto-velho reflete a
humildade, a paciência e a perseverança.
As festas de Preto-velho na Umbanda são das mais emocionantes. O
terreiro é enfeitado e eles recebem honras e agradecimentos. Por isso, é o
melhor momento para lhes fazer suas iguarias: o aipim das almas e sua
canjiquinha doce.