Da Loucura e das Manias em Portugal

Joào Baptista Vico, remontando-se Þ infancia poetica das sociedades humanas, vai encontrar a origem da curiosidade, filha da ignorancia e mài da sciencia, n'um phenomeno natural que effectivamente devia de impressionar profundamente os sentidos e a imaginaäào dos homens primitivos.

Acceitando da tradiäào biblica o facto do diluvio, e dando Þ terra o tempo sufficiente para enxugar da inundaäào universal e para exhalar os vapores seccos proprios a formarem o raio, descreve a impressào que no espirito dos gigantes vigorosos e robustos, que entào povoavam a terra, causÞra o coriscar d'aquelle meteïro atravæs do ether, e o interesse com que ficaram olhando para o cæo que desde logo consideraram como um{6} immenso corpo animado, o qual alguma cousa queria decerto exprimir por meio d'essa estranha linguagem de fogo.

Personificando toda a immensidade do cæo no grande deus chamado Jove, que tinha por sceptro o raio, e que por toda a parte os seguia, por isso que toda a terra era coberta pelo cæo, o que, segundo Vico, explica a phrase Jovis omnia plena, que Platào julgou dever traduzir por ether, os gigantes da terra renderam o primeiro culto Þ curiosidade, d'onde, como de uma semente abenäoada, devia brotar o fructo precioso de todos os conhecimentos humanos.

Quer acceitemos a tradiäào religiosa do diluvio universal, determinado por Deus para refundir toda a humanidade com a familia salva na arca de Noæ, quer consideremos essa inundaäào geral como uma simples phase geologica, caracterisada por phenomenos glaciarios, o facto poeticamente narrado pelo philosopho napolitano subsiste em essencia, e, a nosso vçr, æ de todo o ponto provavel, e quasi certo, que fosse um phenomeno meteorologico o primeiro estimulo da curiosidade humana