O Livro

No capítulo 3, Braver fornece mais detalhes sobre o holismo das ações humanas, conforme descrito por ambos os pensadores.

Aqui, ele comenta sobre a rejeição de Wittgenstein da noção de uma linguagem privada nas Investigações Filosóficas, que ele sugere não é tanto um argumento como uma série de exemplos que ilustram a inutilidade de tal idéia.

Em primeiro lugar, aprendemos a linguagem interagindo com os outros e, portanto, só podemos nos referir a nossos sentimentos particulares depois de termos aprendido a se referir e a distinguir entre "privado" e "público".

Assim, o sentido do que é privado é derivado da comunicação não privada, e existe, então, uma conexão holística entre qualquer linguagem privada e usos comuns da linguagem.

Braver relaciona isso com Heidegger ' O holismo em sua descrição das ferramentas em Ser e Tempo, em que o uso de uma ferramenta, como um martelo, pressupõe uma compreensão não-temática de um mundo inteiro de referências dentro do qual o martelo funciona, e isso inclui envolvimentos com outros seres humanos.

(outro Dasein).

Nesse sentido, nosso ser-no-mundo existencial é a nossa experiência primária de tudo, e deve ser simplesmente descrito em vez de reconstituído teoricamente, pois tal reconstrução seria uma falsificação.