Hegemonia e empiria histórica

A história empírica que desvenda os documentos consiste em um dos primeiros postulados da história como “ciência”.

Tucídides, nesse caso, instituiu um princípio importante para o campo da história que consiste no juízo crítico das fontes.

Já em seu segundo passo, a escrita da história, apresenta novos desafios.

Por longo período, o discurso histórico fundamentado em fontes representava uma forma de “realismo”.

A história deveria espelhar o passado.

Mas a partir do século XIX, o historicismo e as ideias de Nietzsche revolucionam a forma de se fazer a história.

A história não deve ser mais o espelho das ações pretéritas dos homens.

Ela se problematiza ao incorporar a dimensão do presente.

Aqui duas frases são importantes.

Primeiro em Hegel, que afirma que o “homem sempre encontra a si mesmo nas coisas”; depois, Nietzsche que enfatiza que não “existem fatos, mas interpretações”.

Desde o século XIX a história perde sua inocência.

No século XX, o estruturalismo será outro desafio para a história.

Desde o surgimento da noção de estrutura (com a repercussão na produção de Fernand Braudel) até a concepção de discurso como uma produção social em Michel Foucault e Michel de Certeau, a história tornou-se uma forma de reflexão.