Flávio Josefo: O paradigma de circularidade cultural entre as comunidades judaicas e a sociedade romana na Urbs do século I d.C.

A circularidade nas relações socioculturais entre as comunidades judaicas e a sociedade romana no século I d.C. contribui para a concepção de comunidades judaicas diferentes daquelas construídas pela historiografia – principalmente inglesa, através do paradigma do desenraizamento e exílio, enfatizando o separatismo e o confrontamento entre judeus e romanos.

O autor observa que os resultados do contato sociocultural e a emergência de indivíduos que circulavam nas duas sociedades promoveram uma circularidade entre as culturas dominantes e as culturas subalternas, demonstrando ser possível ao indivíduo adotar elementos socioculturais de uma sociedade distinta da sua e, ao mesmo tempo, preservar o vínculo com sua identidade
judaica.

Objetivando comprovar essa hipótese, o Prof. Junio Cesar Rodrigues Lima adota como documentação a obra “A Vida” de Flávio Josefo e mediante o modelo de abordagem conceitual de Carlo Ginzburg e procedimento metodológico proposto por Eni Puccinelli Orlandi, ele analisa o discurso de Flávio Josefo e percebe que, como liberto da casa dos Flávios, o historiador hebreu dispunha de certo número de recursos socioculturais, cuja natureza e volume, variavam e eram submetidas a pressões
igualmente desiguais no seio das comunidades judaicas e da sociedade romana.

Flávio Josefo se orientava no seu mundo
social a partir desses recursos, em primeiro lugar para sobreviver, eventualmente para reforçar sua situação, seu estatuto, seus valores, suas crenças.

Assim, o historiador hebreu mais controverso da história judaica é tratado como um sujeito socialmente construído que representava outros indíduos das comunidades judaicas domiciliadas em Roma.