Feitiçaria, feitiçaria, feitiçaria e magia negra

Esses espíritos, em um estado de existência separada, sendo admitidos para existir, não são, nem podem ser supostos, indiferentes aos assuntos da mortalidade, talvez não incapazes de influenciá-los.

É verdade que, em um estado mais avançado da sociedade, o filósofo pode desafiar a possibilidade de uma aparência separada de espírito desencarnado, a não ser que no caso de um milagre direto, ao qual, sendo uma suspensão das leis da natureza, diretamente Forjado pelo Criador dessas leis, para algum propósito expresso, nenhum limite ou restrição pode ser atribuído.

Mas, sob essa limitação e exceção necessárias, os filósofos podem argumentar de forma plausível que, quando a alma é separada do corpo, perde todas as qualidades que a fizeram, quando vestida de forma mortal, óbvia para os órgãos de seus semelhantes.

A idéia abstrata de um espírito certamente implica que não tem substância, forma, forma, voz ou qualquer coisa que possa tornar sua presença visível ou sensível às faculdades humanas.

Mas essas dúvidas cósticas sobre os filósofos sobre a possibilidade de aparência de espíritos tão separados, não surgem até que um certo grau de informação tenha surgido em um país, e mesmo assim só atinge uma proporção muito pequena de membros da sociedade refletidos e melhor informados .

Para a multidão, o fato indubitável de que tantos milhões de espíritos existem e até entre nós, parece suficiente para sustentar a crença de que são, em certos casos, pelo menos, por algum meio ou outro, capazes de se comunicar com o mundo de humanidade.

A parte mais numerosa da humanidade não pode formar em sua mente a idéia do espírito do falecido existente, sem possuir ou ter o poder de assumir a aparência que seus conhecimentos possuíam durante sua vida e não empurrar