Evidentemente

Em seu distanciamento estratégico das relações sujeito-objeto, o trabalho de Bowie mantém fortes afiliações com o pragmatismo contemporâneo.

Mas isso cria um choque nos dois sentidos.

Deixe-me explicar.

Tal como acontece com muitos outros livros de Bowie, Música, Filosofia e Modernidade é estruturada em torno de uma sequência de capítulos que aborda em ordem cronológica os principais momentos dentro da história da filosofia continental (quase exclusivamente alemã) durante a modernidade - começando com Herder e o questão da linguagem no final do século XVIII, passando depois por Kant e Schlegel, Hegel, Romantismo alemão, Schelling e Nietzsche, Wagner e Schopenhauer, Wittgenstein e Heidegger, Adorno, e depois concluindo.

Evidentemente, este livro não é um mero levantamento histórico, apesar de uma maior sensibilidade ao contexto histórico, que a filosofia muitas vezes não consegue alcançar, é um dos objetivos de Bowie.

Os filósofos aparecem tanto historicamente quanto também a-historicamente: Adorno aparece no capítulo sobre Wagner, Heidegger no contexto de Herder; similarmente questões nos debates filosóficos contemporâneos de hoje também intervêm; a questão do trabalho da música enquanto música permeia.

O efeito e a intenção são, portanto, bastante constelatórios.

No entanto, essa "tradição" (com a exceção, em graus variados, de Nietzsche, Wittgenstein e Heidegger) é uma das que a maioria dos pensamentos pragmáticos contemporâneos se distancia, por causa de suas supostas pretensões metafísicas.

Além disso, um habitualmente raramente consideraria, como Bowie, pensadores como Adorno ou os românticos alemães como tendo uma tendência pragmática.

Os filósofos aparecem tanto historicamente quanto também a-historicamente: Adorno aparece no capítulo sobre Wagner, Heidegger no contexto de Herder; similarmente questões nos debates filosóficos contemporâneos de hoje também intervêm; a questão do trabalho da música enquanto música permeia.

O efeito e a intenção são, portanto, bastante constelatórios.

No entanto, essa "tradição" (com a exceção, em graus variados, de Nietzsche, Wittgenstein e Heidegger) é uma das que a maioria dos pensamentos pragmáticos contemporâneos se distancia, por causa de suas supostas pretensões metafísicas.

Além disso, um habitualmente raramente consideraria, como Bowie, pensadores como Adorno ou os românticos alemães como tendo uma tendência pragmática.

Os filósofos aparecem tanto historicamente quanto também a-historicamente: Adorno aparece no capítulo sobre Wagner, Heidegger no contexto de Herder; similarmente questões nos debates filosóficos contemporâneos de hoje também intervêm; a questão do trabalho da música enquanto música permeia.

O efeito e a intenção são, portanto, bastante constelatórios.

No entanto, essa "tradição" (com a exceção, em graus variados, de Nietzsche, Wittgenstein e Heidegger) é uma das que a maioria dos pensamentos pragmáticos contemporâneos se distancia, por causa de suas supostas pretensões metafísicas.

Além disso, um habitualmente raramente consideraria, como Bowie, pensadores como Adorno ou os românticos alemães como tendo uma tendência pragmática.

similarmente questões nos debates filosóficos contemporâneos de hoje também intervêm; a questão do trabalho da música enquanto música permeia.

O efeito e a intenção são, portanto, bastante constelatórios.

No entanto, essa "tradição" (com a exceção, em graus variados, de Nietzsche, Wittgenstein e Heidegger) é uma das que a maioria dos pensamentos pragmáticos contemporâneos se distancia, por causa de suas supostas pretensões metafísicas.

Além disso, um habitualmente raramente consideraria, como Bowie, pensadores como Adorno ou os românticos alemães como tendo uma tendência pragmática.

similarmente questões nos debates filosóficos contemporâneos de hoje também intervêm; a questão do trabalho da música enquanto música permeia.

O efeito e a intenção são, portanto, bastante constelatórios.

No entanto, essa "tradição"