DIDÁTICA DO ENSINO TEOLÓGICO: SISTEMATIZAÇÃO DO ENSINO (Coleção Teológica Chamados Livro 5)

CONCEITO GERAL DE DIDÁTICA:
A Didática é um dos principais ramos da Pedagogia.

Ela investiga os fundamentos e as condições para a realização do ensino que contém a instrução.

A Pedagogia codifica o conhecimento amplo sobre a educação e a Didática o decodifica para a realização do ensino.

Concluímos que o objeto da Pedagogia é a Educação e a Didática, disciplina da própria Pedagogia, é a teoria do ensino.
O vocábulo didática deriva da expressão grega techné didaktiké, que se traduz por arte ou técnica de ensinar.

Enquanto adjetivo derivado de um verbo, o vocábulo referido origina-se do termo didásko cuja formação linguística – note-se a presença do grupo sk dos verbos incoativos – indica a característica de realização lenta através do tempo, própria do processo de instruir.
Como o Mestre Jesus, observemos cuidadosamente uma criança para aprender dela o que vem a ser a educação.

Sim, porque a educação no seu sentido mais largo abarca todos os passos e processos pelos quais o Infante gradativamente é transformado num adulto inteligente e bem desenvolvido.
Consideremos a criança.

Tem ela um corpo humano completo, com olhos, mãos e pés – todos os órgãos do sentido, da ação e da locomoção – e, não obstante, está ali inerme – sem meios de defesa – desajudada no seu berço.

Ri, chora, sente.

Tem os atributos dum adulto, mas não os poderes dele.
Em que o bebê difere do adulto?

Só no fato de ser um bebê.

Tem corpo e membros pequenos, frágeis e sem uso voluntário.

Seus pés não podem andar; as mãos, sem habilidade; seus lábios não falam.

Seus olhos veem, mas não percebem; e seus ouvidos não entendem.

O universo no qual acaba de entrar e que o rodeia é para ele coisa misteriosa e desconhecida.
Maior consideração e estudo nos aclaram que a criança é apenas um germe – não tendo ainda o crescimento que lhe é destinado – e é Ignorante – sem ideias adquiridas.
Sobre esses dois fatos descansam os dois conceitos da educação.

Primeiro o desenvolvimento das capacidades; segundo, a aquisição da experiência.

Aquele é a maturação do corpo e da mente.

E este, o processo de fornecer à criança a herança da raça.•.
Cada um desses fatos – a imaturidade da criança e a sua ignorância – devem servir de base à ciência da educação.

O primeiro enfatizará as capacidades do ser humano, bem como a ordem em que se desenvolvem e as suas leis de crescimento e ação.

O segundo abarcará o estudo dos vários ramos do conhecimento humano, e como são descobertos, desenvolvidos e aperfeiçoados.

Cada uma dessas ciências necessariamente inclui a outra, assim como o estudo dos poderes inclui o conhecimento dos seus produtos, assim como o estudo dos efeitos abarca uma revisão das causas.

Baseando-se nessas duas formas da ciência educacional podemos ver que a arte da educação é dupla: a arte de exercitar e a arte de ensinar.
Uma vez que a criança mostra-se imatura no uso de todas as suas capacidades, vê-se que o primeiro passo na educação é exercitá-la no sentido de desenvolver inteiramente essas capacidades.

Tal preparo deve ser físico, mental e moral.
Visto que a criança é ignorante, a educação deve comunicar-lhe a experiência da raça.

Esta é propriamente a obra ou a função do ensino.

Vista a esta luz, a escola é uma das agências de educação, uma vez que continuamos por toda a vida a adquirir experiência.

Então, o primeiro objetivo do ensino é estimular ou criar no aluno o amor ou a vontade de aprender, e formar nele hábitos e ideais de estudo independente.
Estas duas coisas juntas – o cultivo das capacidades e a transmissão de experiência – é que constituem a obra do professor.

Toda organização e toda direção são subsidiárias a esse alvo duplo.

O resultado que se deve procurar é justamente este: uma personalidade bem desenvolvida física, intelectual e moralmente, com recursos tais que lhe tornem a vida útil e feliz, e habilitem o indivíduo a continuar aprendendo através de todas as atividades da vida.
Estes dois grandes ramos da arte educacional.